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好朋友之間的關係是如何變淡的?

好朋友之間的關係是如何變淡的?

文/Justin Lee

簡單地說,所有的變淡都是因為“道不同”。

仔細說來,年輕的時候,一百個變淡的朋友,有一百種變淡的原因。我們的偏見、幼稚、自私都可能成為友誼的殺手。

小學時我和兩個名字帶“偉”的人互為好朋友,好到同吃同睡的程度。和偉甲現在還保持著無話不談的友好,但偉乙,初中就從我們的鐵三角裡出局了,只是因為初中之後他打架、戀愛、抽煙,那時我和偉甲都覺得他“變壞”了,於是慢慢少了聯繫。現在想想,只是因為我們的狹隘錯失了一個仗義的朋友。

高二時候班裡有個姑娘和我特別好, 相互帶早點,話能說不停,有次我聽別人傳閒話,說我“看著老實,那麼快就把班花拿下了,不簡單”,就因為這麼簡單的流言,我有意疏遠了她——後來知道自己有多麼愚蠢時,已經回不去了。

長大以後,原本親密的朋友關係變淡的原因無非是因為走上了不同的道路,生活的交集越來越少,於是共同的話題少了,不再相互需要,也不再對對方的事情感興趣,聯繫越來越少,感情慢慢也就淡了,再要說話,發現已經無話可說。這些人曾經溫暖我的人生,是我生命的見證者,想到他們的離開,我難過到不行。

而新認識的朋友親熱一段時間又淡了下去,只是因為感情基礎本來就淺得幾乎沒有,失去不覺得遺憾, 擁抱卻需要太多額外的付出,所以來去任由之。你來,多大的風雨我都去接你;你要走了,我只會說聲珍重,並不會挽留。

而那些不曾變淡的朋友,並不是一直一路同行,而是雖然走上了不同的道路,但每次重逢,都還有共鳴,覺得彼此殊途同歸,比如我和偉甲就是如此;或者雖然已經你我殊途,但還對彼此的生活充滿了好奇和關心,像兄弟姐妹一樣願意和你在一起,比如我和我的另外幾個朋友。

Amos,我心之外,再無他法。

這是一個隨著年齡增長而不斷改變認知的答案,目前我的結論是:

隨著成長,我們要的越來越多,但是能力的增長卻越來越緩慢,甚至遇到瓶頸。於是就只能逐漸捨棄一些已經不那麼重要的東西,將資源和空間釋放出來, 留給新的追求。

一個延伸的問題:一般而言,在追求友誼的時候,我們到底在追求什麼?

信任與被信任、同一個思想層面的交流、有價值的資訊、尋求説明和支援、獲得持續的善意與關心、有人願意無故花時間在我身上、有共同追求的同盟,等等不一而足。

類似的結論我可以舉出更多,但無疑我們明白這些追求絕不可能在同一個人身上實現,在不同的人生階段,我們對友誼的追求和判斷也不相同。

歸根結底,我們只是在追求這兩樣東西:

一個願意滿足我的人,我將這個意願稱為“親密度”

一個有能力滿足我的人,我將這種能力稱為“互惠度”

根據上述結論,我們來對照一下真實的生活。

在小的時候,由於活動範圍有限, 通常我們的好朋友都是隔壁鄰居或者是同班同學。而之所以我們會成為好朋友,原因也很簡單,兩人一起玩比一個人有意思多了。這時我們要的不多,基本上有人願意陪你而年齡又相仿就差不多滿足了我們的需求,況且選擇的餘地也很小。

隨著升學,我們要的東西漸漸多了起來,要成績、要競爭、要“大人的喜愛”。即使有無話不談的朋友,但是由於要花時間學習準備下次考試,就不得不減少了彼此交流的機會。但假如我是個很聰明的小孩,不需要花太多時間卻能有著不錯的成績,或許就能夠花更多的時間來維持這段情感。

大學是一個過渡的階段,一般來說,這前後是最容易遇上終身好友的時期。興趣愛好基本定型, 對未來的方向有了模糊的大致判斷,更重要的是這個時候我們選擇的餘地已經變大了,可以開始對社交關係做出挑選和取捨,也明白了以前的朋友很大程度是因為選擇範圍的限制。但讓我們不解的是,明明挑選朋友很慎重了,大家對彼此的關係也非常重視,幾年之後,好朋友們之間的情感還是開始變淡了。

這時有人會得出結論:

大家走上了不同的道路,交集變少,自然就變淡了。

這個結論不能說是錯的,但其實再直白一點,相當於是在說:

我希望在這個領域做出一番成就來,你卻無法為我提供必要的人脈、資源、知識和經驗,而與你相處帶來的愉快體驗相比,我現在更想要的是在該領域的成就,這對我更為重要。 所以我不得不將原本與你交往的時間和精力更多花在了追求成功所必要的條件上了。

試問,如此一來關係又如何不會變淡?那些被認為是由於道路不同而變淡的友誼,其實本質都是因為對方滿足我的能力降低了,“互惠度”降低了。而大家的“親密度”,本來就沒有多少,換句話說,其實我們真正的友誼深厚的好朋友並沒有想像中的那麼多。

心理學告訴我們,成為好朋友可以是因為見面頻繁、有相似的生活經歷和背景、有著共同的信念,甚至可以因為對方長得好看、品德高尚、樂於助人。這其中的任何一個條件改變了,兩個人的友誼就有可能受到挑戰。更何況長大了的我們已經形成了屬於自己的價值觀,清楚什麼是對自己最重要的東西,開始嘗試捨棄一些不那麼重要的東西,好讓自己輕裝上陣。

很多時候我們追求友誼,其實是為了友誼所帶來的一些附加產物。當我們看到了這一點,也有了一些額外選項之後,追求利益最大化就變得無可厚非了。當然從本性來講我們什麼都想要,但就像小時候的玩具一樣,假如我足夠富有,能夠擁有一間很大的房子擺得下我所有的物品,一件也不用丟棄時,留著它興許什麼時候我會想要拿出來把玩一下幫助我回憶過往。然而一線城市的房價一平米幾萬塊錢,同樣的付出我可以買最新的蘋果產品取悅自己、買禮物送給領導爭取高升、參加培訓教育提升自己。

從這個層面來講,也可以說是價值觀毀了我們的友情。

最後,也是最重要的是我們自身的局限:

沒有足夠的能力、沒有足夠的時間、沒有超群的智慧,讓我們無法維護好所有的人際關係。

能力

生物學家鄧巴曾經有一個研究成果,結論是我們人類大腦皮層的能力上限是同時維護150人的社交關係。這就是著名的“鄧巴數字”。此外,人群聚集的地方就會自然的形成階級,資源會流向上層,這種不均等就是另一個著名而神奇的“二八定律”。

所以在資源不均等、自身有局限的前提下,我們會下意識地將所有的社會關係分為三六九等(心理距離同心圓),並用80%的時間和精力去與20%最重要的人們交往。此外,隨著資源的流動、自身定位的改變,每個人的社交價值一直都在發生變化,新人會替換舊人,好朋友會替換老朋友,走著走著就有人不見了。

連狒狒都是這麼幹的。

時間

被當做一種資源時,時間具有供給毫無彈性、無法蓄積、無法取代、無法失而復得的四大特性,有效的時間管理具有非常重大的意義。而確立個人的價值觀,是時間管理的第一步。因為假如價值觀不明確,你就很難知道什麼對你最重要,當你價值觀不明確,時間分配一定不好。

這是我們的第二個瓶頸,當一個人有很多的選擇和更大的自由之後。他可以用同樣的時間和老朋友敘舊,也可以宅家打遊戲、看電影、去旅遊、去運動。因為時間是有限的,所以當做出了選擇之後,就無法再回去了。

很多時候,特別是現代社會,存在著如此巨量的取悅你我的玩物。當一個人沒有長遠的規劃,試圖用本能做出選擇時,真的很難想到要為朋友們做些什麼。

智慧

智慧是一種直指本心的穿透力,深遠而悠長。當我們在面前擺放了太多選項的時候,你能在選擇前看到後面的所有故事嗎?

“我只是一個普通人”,認清這個現實是成長過程中的重要一課,我與這個世界上99%的人99.9%的基因是一模一樣的。但同樣是普通人,憑什麼在各自作出選擇後就沒法愉快的做朋友了?因為我們都缺乏智慧,僅有的能力只能盯著眼前的目標而無暇旁顧。

歸根結底還是自己的能力無法讓自己肆意選擇。我們不是蜘蛛俠,能力很小,只能對身邊的人好。

你還在為不會為人處世而煩惱嗎?

1、人有三知就可以立世,你可知否?

人這一輩子需要知道的東西太多了,常常讓人感到累得慌。那麼這些繁雜的知識中有沒有最為主要和核心的東西呢?也就是說,即使不太瞭解其他的知識,只要瞭解它們就足以立身處世?有!說來倒是簡單,只有三個字:禮、命、言。

2、要做個一專多能的通才。

我們生在一個廣義的專業化時代,事物變遷日新月異,生活愈來愈複雜和多樣化。愈來愈多的領域需要通才,你一定要在自己的領域成為絕對的內行通才,這樣才能儘快獲得事業的成功。

3、善於提問是金鉤,能鉤出令你驚喜的答案。

世事複雜,對任何事都得多留幾個心眼。凡事多問必多益,因為任何疑難問題都招架不住三個以上問號的敲打,只要打破砂鍋問到底,問題的癥結必定會水落石出。

4、良藥苦口,喂藥時別被對方噴到你臉上。

朋友的真正價值就在於關鍵時能提個醒兒,走錯了路時能幫著扳扳道岔子。可要注意的是,當一再規勸仍然不被朋友接受,甚至還誤會我們的用意時,我們明智的做法是“差不多就行了”。

5、變通,是人生的萬向輪。

“兵無常勢,水無常形”,我們在處理各種事物時都要能夠做到隨機應變,因勢利導,不墨守成規,不拘泥於一格,甚至逢大勢不踐小諾,處大事不拘小禮,從而達到變則通,通則靈,靈則達,達則成的理想效果。

6、自己發達時,莫忘幫助他人發展。

先行登上崖頂的人,不要只顧自己極目四望看萬壑風光,而應該向崖底扔下一根繩子。如果你這樣做了,那些在下面苦苦攀爬的後進者向你仰望時,會像看一尊山神。

7、太極般的處事技巧:虛與周旋。

虛與周旋是一種表面順隨,實際上是敷衍應付的態度。對於有些人胡攪蠻纏,我們既跟他講不清道理,也犯不著與他針鋒相對,於是便採取這種虛與周旋的態度。虛與周旋是一種有用而又有效的處事技巧。

8、寬容是互贈的禮品,苛求是對刺的尖刀。

寬容是互贈的禮品—-你能寬容別人,別人也不會難為你;苛求是對刺的尖刀—–你苛求別人,別人也不會饒了你。在寬大平和之中,認識這世界的可愛和可贊之處,才不辜負我們這難得的一生。

9、忍不下一個耳光,有可能被割下耳朵。

你看這個“忍”字造得多殘酷—-心上插著一把滴血的刀,從字面上就能看出,人們在忍耐時內心是非常難受的!雖然人們有許多難忍之忍,但還不得不忍。有的忍不但不是懦弱,反而是一種大智大勇。(相關文章:別跟“垃圾人”一般見識)

10、人無遠慮,必有近憂。

現在所面臨的問題和憂愁,是起因於以前沒有深思熟慮的作為;同樣的,今天的作為如果未經長遠的深思熟慮,將來必會嘗到苦果。有些人之所以被稱為高人,就是因為他們善於高瞻遠矚,往往比常人多看三兩步,多做三兩手準備。

11、欲成大事恰恰要看淡得失。

走向大成功的路上必有大摔打,看淡得失便會增強承受能力。我們空手而來本不擁有任何東西,中間短暫的擁有則是上天的恩賜,如果失去也不過是減少了所得。如有這種心態,肯定比患失更易獲得成功,心理也會很健康。

12、天生我才必有用。

一個人的出身並不重要,重要的是你自身要有才能。並且你還要深信,自己的才能總會派上用場。上蒼讓你誕生於世,絕不是毫無理由的,完全是因為這個世間需要你們這一個角色。你所要做的,就是找到最適合你的那個位置,並發揮作用。

13、曠達之人會隨遇而安。

學會曠達,我們不再因生活中所謂的煩惱而憂心忡忡;就會站在人生另一個高度上去看待和審視周圍的人和事;就會走在時代的前列,我們就會以一個過來者的身份出現在他人面前。

14、寧做傻中奸,不做奸中傻。

傻中奸者是一個戰略家,最終能贏得一場戰爭;而奸中傻者只有一個戰術家,充其量只能贏得某場戰鬥而已。

15、許諾如負債,到時必須還。

言而無信的騙子遲早是要倒楣的,即使人家不報復和懲罰你,你的信譽和人緣也必然會損失殆盡,你的各種機會也就沒了。行騙最終是要付出慘重代價和高昂成本,因而做的是一樁得不償失的賠本生意。

16、善事做了再說,以後自有成果。

儘管有人在做善事時,只是按照良心、道義和仁愛在行動,並沒有想要也沒有想到會有回報,但一個人把善事做出之後,是不可能在世間不產生任何反響的—-知恩圖報之心,人皆有之。

17、用火燒一下就知道你是不是蠟做的。

不到關鍵時刻,就考驗不出一個人的真相。危機就如試金石一樣,把每個人的品質與能力暴露得清清楚楚,人群之中的面目再混同—-黃金終究會放出與黃銅不同的光芒。

18、不要時時賣弄自己。

人可偶爾露崢嶸,關鍵時候顯身手,時機成熟時一鳴驚人。如果時時都想賣弄自己,則十個有十個要失敗;有城府者藏才隱德,謙虛謹慎,以弱制勝,將這些作為任重而道遠的護身符,比別人成功的機會更多。

19、只有練好內功,才能建立外功。

如果你沒什麼本事,那麼別人不瞭解你是件好事,因為你的無能得以掩藏;如果你很有本事,那麼你也別怕自己暫時的默默無聞,因為你的本事是掩藏不住的,就像燈絲兒藏不住電一樣,它總會放出光芒的。

20、不要不懂裝懂,自欺欺人。

客觀地正視不足,果敢地採取舉措,就會最終填平欠缺。而對不足遮遮掩掩,試圖文過飾非,則必將永遠無法取得進步,再博學的人也會有不知道的東西,所以智者常以虛心好學的姿態出現於人們面前。

21、做自己喜歡的事情最容易成功。

只有去做真心喜歡的一件事情,我們才會成功。原因很簡單,真正的喜歡投入就多,能量一充足,就可以發電,電能一充足,就能把事情玩得很轉。

求人辦事的技巧,不是卑躬屈膝,這個得好好學學

有人說:“自己平素不喜歡求人的”;有的說:“當今社會不求人辦事是不可能的”。我贊成後者說法。

我們現實生活中有太多無奈,你不得不去求人。假如你是一位待業青年,希望能找到一份如意的工作;假如你是一個職員,希望能平步青雲;假如你是一名病人,希望醫生能細心為自己治病;假如你有急用,希望能籌借到一筆款子……這許許多多、大大小小的希望便構成了生活。生活會迫使你不得不去求助於別人,而是否能得到別人的“攙扶”,在很大程度上又取決於你有沒有求人的技巧和策略。

有些人一提到求人就皺眉頭,甚至羞於告人,他們對求人懷有一定的偏見,認為那一定是卑躬屈膝、低三下四的。其實不然,向別人求取幫助必須是以自尊、自重、自愛為前提的,做到求而不卑、求而不倚。

那麼,如何更好地求人辦事呢?

第一,過自己心理這一關

既然不能不求人,倒不如理直氣壯去求人,求人也得求得瀟灑、舒坦,求人不必虛張聲勢、空話連篇,但是也不必灰溜溜、乞哀告憐、任人奚落。

第二,選擇最佳路線和方法

如今是專業分工明確,到處找人,未必能辦成事,一定要摸清情況,找准真正有能力幫助你的人。

第三,要有耐心

求助於別人,並不一定什麼事都水到渠成,對方面露難色,態度冷淡甚至表示拒絕都是可能的,你千萬不要由此就覺得自己失了面子,受了侮辱,從而失去了耐心。

第四,理解別人

有些求人辦事的人,總認為被求者一定神通廣大,辦什麼事金口一開,大筆一揮就成。實際上情況並非如此,每個人都有自己的難處,你如果能換位思考,理解這種難處,就不會感到求人辦事太難。

第五,對別人的要求不要過高

求人辦事千萬不要窮追猛打,一定要別人做到什麼地步,否則就覺得不夠意思。也就是說,求人辦事要知足,別人能辦多少就辦多少,不要勉強別人辦很難辦的事。例如,求人辦事應從最簡單的開始。如果你訂的目標過高,使別人為難,最好求以其次;其次不成,就求再次。別人即使是舉手之勞,你也要十分珍惜。

我們誠心誠意地有求於別人,但不是一定人家就能滿足我們的要求。當我們遭到拒絕時,不要過分追究原因。的確,被拒絕心呈是很不好受的,任何人都想知道原因,但是如果窮追不捨地纏住對方,非問清原因不可,往往會破壞雙方感情。你求人不得時,也不要過分堅持。對方既已拒絕,必有原因,如果過分堅持自己的要求,不但會使對方為難,而且也使自己陷入被動。人生不如意的事很多,又何必在區區小事上計較個沒完?被人拒絕後要做到豁達大度,不抱成見。

當你會意出對方拒絕的心理時,不妨自己把話打斷,乾脆表示沒關係,反過來再安慰對方幾句,請他不必介意。對方會感到過意不去,說不定以後會很主動地幫助你呢!

人生在世,既有風雨也有晴天,所以誰都需要別人的“攙扶”,不過,我們求人千萬不要跪著,而要做到求而不卑、求而不倚,這才是圓滿無憾的人生!

開始嘗試捨棄一些不那麼重要的東西,好讓自己輕裝上陣。

很多時候我們追求友誼,其實是為了友誼所帶來的一些附加產物。當我們看到了這一點,也有了一些額外選項之後,追求利益最大化就變得無可厚非了。當然從本性來講我們什麼都想要,但就像小時候的玩具一樣,假如我足夠富有,能夠擁有一間很大的房子擺得下我所有的物品,一件也不用丟棄時,留著它興許什麼時候我會想要拿出來把玩一下幫助我回憶過往。然而一線城市的房價一平米幾萬塊錢,同樣的付出我可以買最新的蘋果產品取悅自己、買禮物送給領導爭取高升、參加培訓教育提升自己。

從這個層面來講,也可以說是價值觀毀了我們的友情。

最後,也是最重要的是我們自身的局限:

沒有足夠的能力、沒有足夠的時間、沒有超群的智慧,讓我們無法維護好所有的人際關係。

能力

生物學家鄧巴曾經有一個研究成果,結論是我們人類大腦皮層的能力上限是同時維護150人的社交關係。這就是著名的“鄧巴數字”。此外,人群聚集的地方就會自然的形成階級,資源會流向上層,這種不均等就是另一個著名而神奇的“二八定律”。

所以在資源不均等、自身有局限的前提下,我們會下意識地將所有的社會關係分為三六九等(心理距離同心圓),並用80%的時間和精力去與20%最重要的人們交往。此外,隨著資源的流動、自身定位的改變,每個人的社交價值一直都在發生變化,新人會替換舊人,好朋友會替換老朋友,走著走著就有人不見了。

連狒狒都是這麼幹的。

時間

被當做一種資源時,時間具有供給毫無彈性、無法蓄積、無法取代、無法失而復得的四大特性,有效的時間管理具有非常重大的意義。而確立個人的價值觀,是時間管理的第一步。因為假如價值觀不明確,你就很難知道什麼對你最重要,當你價值觀不明確,時間分配一定不好。

這是我們的第二個瓶頸,當一個人有很多的選擇和更大的自由之後。他可以用同樣的時間和老朋友敘舊,也可以宅家打遊戲、看電影、去旅遊、去運動。因為時間是有限的,所以當做出了選擇之後,就無法再回去了。

很多時候,特別是現代社會,存在著如此巨量的取悅你我的玩物。當一個人沒有長遠的規劃,試圖用本能做出選擇時,真的很難想到要為朋友們做些什麼。

智慧

智慧是一種直指本心的穿透力,深遠而悠長。當我們在面前擺放了太多選項的時候,你能在選擇前看到後面的所有故事嗎?

“我只是一個普通人”,認清這個現實是成長過程中的重要一課,我與這個世界上99%的人99.9%的基因是一模一樣的。但同樣是普通人,憑什麼在各自作出選擇後就沒法愉快的做朋友了?因為我們都缺乏智慧,僅有的能力只能盯著眼前的目標而無暇旁顧。

歸根結底還是自己的能力無法讓自己肆意選擇。我們不是蜘蛛俠,能力很小,只能對身邊的人好。

你還在為不會為人處世而煩惱嗎?

1、人有三知就可以立世,你可知否?

人這一輩子需要知道的東西太多了,常常讓人感到累得慌。那麼這些繁雜的知識中有沒有最為主要和核心的東西呢?也就是說,即使不太瞭解其他的知識,只要瞭解它們就足以立身處世?有!說來倒是簡單,只有三個字:禮、命、言。

2、要做個一專多能的通才。

我們生在一個廣義的專業化時代,事物變遷日新月異,生活愈來愈複雜和多樣化。愈來愈多的領域需要通才,你一定要在自己的領域成為絕對的內行通才,這樣才能儘快獲得事業的成功。

3、善於提問是金鉤,能鉤出令你驚喜的答案。

世事複雜,對任何事都得多留幾個心眼。凡事多問必多益,因為任何疑難問題都招架不住三個以上問號的敲打,只要打破砂鍋問到底,問題的癥結必定會水落石出。

4、良藥苦口,喂藥時別被對方噴到你臉上。

朋友的真正價值就在於關鍵時能提個醒兒,走錯了路時能幫著扳扳道岔子。可要注意的是,當一再規勸仍然不被朋友接受,甚至還誤會我們的用意時,我們明智的做法是“差不多就行了”。

5、變通,是人生的萬向輪。

“兵無常勢,水無常形”,我們在處理各種事物時都要能夠做到隨機應變,因勢利導,不墨守成規,不拘泥於一格,甚至逢大勢不踐小諾,處大事不拘小禮,從而達到變則通,通則靈,靈則達,達則成的理想效果。

6、自己發達時,莫忘幫助他人發展。

先行登上崖頂的人,不要只顧自己極目四望看萬壑風光,而應該向崖底扔下一根繩子。如果你這樣做了,那些在下面苦苦攀爬的後進者向你仰望時,會像看一尊山神。

7、太極般的處事技巧:虛與周旋。

虛與周旋是一種表面順隨,實際上是敷衍應付的態度。對於有些人胡攪蠻纏,我們既跟他講不清道理,也犯不著與他針鋒相對,於是便採取這種虛與周旋的態度。虛與周旋是一種有用而又有效的處事技巧。

8、寬容是互贈的禮品,苛求是對刺的尖刀。

寬容是互贈的禮品—-你能寬容別人,別人也不會難為你;苛求是對刺的尖刀—–你苛求別人,別人也不會饒了你。在寬大平和之中,認識這世界的可愛和可贊之處,才不辜負我們這難得的一生。

9、忍不下一個耳光,有可能被割下耳朵。

你看這個“忍”字造得多殘酷—-心上插著一把滴血的刀,從字面上就能看出,人們在忍耐時內心是非常難受的!雖然人們有許多難忍之忍,但還不得不忍。有的忍不但不是懦弱,反而是一種大智大勇。(相關文章:別跟“垃圾人”一般見識)

10、人無遠慮,必有近憂。

現在所面臨的問題和憂愁,是起因於以前沒有深思熟慮的作為;同樣的,今天的作為如果未經長遠的深思熟慮,將來必會嘗到苦果。有些人之所以被稱為高人,就是因為他們善於高瞻遠矚,往往比常人多看三兩步,多做三兩手準備。

11、欲成大事恰恰要看淡得失。

走向大成功的路上必有大摔打,看淡得失便會增強承受能力。我們空手而來本不擁有任何東西,中間短暫的擁有則是上天的恩賜,如果失去也不過是減少了所得。如有這種心態,肯定比患失更易獲得成功,心理也會很健康。

12、天生我才必有用。

一個人的出身並不重要,重要的是你自身要有才能。並且你還要深信,自己的才能總會派上用場。上蒼讓你誕生於世,絕不是毫無理由的,完全是因為這個世間需要你們這一個角色。你所要做的,就是找到最適合你的那個位置,並發揮作用。

13、曠達之人會隨遇而安。

學會曠達,我們不再因生活中所謂的煩惱而憂心忡忡;就會站在人生另一個高度上去看待和審視周圍的人和事;就會走在時代的前列,我們就會以一個過來者的身份出現在他人面前。

14、寧做傻中奸,不做奸中傻。

傻中奸者是一個戰略家,最終能贏得一場戰爭;而奸中傻者只有一個戰術家,充其量只能贏得某場戰鬥而已。

15、許諾如負債,到時必須還。

言而無信的騙子遲早是要倒楣的,即使人家不報復和懲罰你,你的信譽和人緣也必然會損失殆盡,你的各種機會也就沒了。行騙最終是要付出慘重代價和高昂成本,因而做的是一樁得不償失的賠本生意。

16、善事做了再說,以後自有成果。

儘管有人在做善事時,只是按照良心、道義和仁愛在行動,並沒有想要也沒有想到會有回報,但一個人把善事做出之後,是不可能在世間不產生任何反響的—-知恩圖報之心,人皆有之。

17、用火燒一下就知道你是不是蠟做的。

不到關鍵時刻,就考驗不出一個人的真相。危機就如試金石一樣,把每個人的品質與能力暴露得清清楚楚,人群之中的面目再混同—-黃金終究會放出與黃銅不同的光芒。

18、不要時時賣弄自己。

人可偶爾露崢嶸,關鍵時候顯身手,時機成熟時一鳴驚人。如果時時都想賣弄自己,則十個有十個要失敗;有城府者藏才隱德,謙虛謹慎,以弱制勝,將這些作為任重而道遠的護身符,比別人成功的機會更多。

19、只有練好內功,才能建立外功。

如果你沒什麼本事,那麼別人不瞭解你是件好事,因為你的無能得以掩藏;如果你很有本事,那麼你也別怕自己暫時的默默無聞,因為你的本事是掩藏不住的,就像燈絲兒藏不住電一樣,它總會放出光芒的。

20、不要不懂裝懂,自欺欺人。

客觀地正視不足,果敢地採取舉措,就會最終填平欠缺。而對不足遮遮掩掩,試圖文過飾非,則必將永遠無法取得進步,再博學的人也會有不知道的東西,所以智者常以虛心好學的姿態出現於人們面前。

21、做自己喜歡的事情最容易成功。

只有去做真心喜歡的一件事情,我們才會成功。原因很簡單,真正的喜歡投入就多,能量一充足,就可以發電,電能一充足,就能把事情玩得很轉。

求人辦事的技巧,不是卑躬屈膝,這個得好好學學

有人說:“自己平素不喜歡求人的”;有的說:“當今社會不求人辦事是不可能的”。我贊成後者說法。

我們現實生活中有太多無奈,你不得不去求人。假如你是一位待業青年,希望能找到一份如意的工作;假如你是一個職員,希望能平步青雲;假如你是一名病人,希望醫生能細心為自己治病;假如你有急用,希望能籌借到一筆款子……這許許多多、大大小小的希望便構成了生活。生活會迫使你不得不去求助於別人,而是否能得到別人的“攙扶”,在很大程度上又取決於你有沒有求人的技巧和策略。

有些人一提到求人就皺眉頭,甚至羞於告人,他們對求人懷有一定的偏見,認為那一定是卑躬屈膝、低三下四的。其實不然,向別人求取幫助必須是以自尊、自重、自愛為前提的,做到求而不卑、求而不倚。

那麼,如何更好地求人辦事呢?

第一,過自己心理這一關

既然不能不求人,倒不如理直氣壯去求人,求人也得求得瀟灑、舒坦,求人不必虛張聲勢、空話連篇,但是也不必灰溜溜、乞哀告憐、任人奚落。

第二,選擇最佳路線和方法

如今是專業分工明確,到處找人,未必能辦成事,一定要摸清情況,找准真正有能力幫助你的人。

第三,要有耐心

求助於別人,並不一定什麼事都水到渠成,對方面露難色,態度冷淡甚至表示拒絕都是可能的,你千萬不要由此就覺得自己失了面子,受了侮辱,從而失去了耐心。

第四,理解別人

有些求人辦事的人,總認為被求者一定神通廣大,辦什麼事金口一開,大筆一揮就成。實際上情況並非如此,每個人都有自己的難處,你如果能換位思考,理解這種難處,就不會感到求人辦事太難。

第五,對別人的要求不要過高

求人辦事千萬不要窮追猛打,一定要別人做到什麼地步,否則就覺得不夠意思。也就是說,求人辦事要知足,別人能辦多少就辦多少,不要勉強別人辦很難辦的事。例如,求人辦事應從最簡單的開始。如果你訂的目標過高,使別人為難,最好求以其次;其次不成,就求再次。別人即使是舉手之勞,你也要十分珍惜。

我們誠心誠意地有求於別人,但不是一定人家就能滿足我們的要求。當我們遭到拒絕時,不要過分追究原因。的確,被拒絕心呈是很不好受的,任何人都想知道原因,但是如果窮追不捨地纏住對方,非問清原因不可,往往會破壞雙方感情。你求人不得時,也不要過分堅持。對方既已拒絕,必有原因,如果過分堅持自己的要求,不但會使對方為難,而且也使自己陷入被動。人生不如意的事很多,又何必在區區小事上計較個沒完?被人拒絕後要做到豁達大度,不抱成見。

當你會意出對方拒絕的心理時,不妨自己把話打斷,乾脆表示沒關係,反過來再安慰對方幾句,請他不必介意。對方會感到過意不去,說不定以後會很主動地幫助你呢!

人生在世,既有風雨也有晴天,所以誰都需要別人的“攙扶”,不過,我們求人千萬不要跪著,而要做到求而不卑、求而不倚,這才是圓滿無憾的人生!

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